| あらゆる社会において，「コード」や「ネットワーク」といった社会構造に還元できない「演劇のパラダイム」が作用している．それは，社会のさまざまなレベルに拡散された権力関係に照明を当て，社会の常態としての政治を浮かび上がらせる．そして，アフリカの古王国で，ルネサンス期のイタリアで，絶対王政下のフランスで，また現代民主制や「社会主義」社会においても共通の，権力の普遍的な相を明るみに出す．王と道化，カーニバル，裁判，選挙，式典，メディアの表象など，さまざまな時代と事象をとおして，政治権力の本質を解明する――． |
公権力の介入が果たす「強制力」の結果，行為・発言・処分が謂（ゆわれ）となる．政治権力と祭祀は関連し合い，権力の舞台装置として機能する場を形成してきた．ジョルジュ・バランディエ（Georges Balandier）は，文化人類学者クロード・レヴィ＝ストロース（Claude Lévi-Strauss）とは犬猿の仲だった．レヴィ＝ストロースの静態的アプローチでは，動態的であるはずのエスノグラフィーを把握できないという立場である．
権力のサークル構造を扱い，「政治の宇宙はいかなるものであれ，すべて一つの舞台」とする本書は，アフリカの古王国，ルネサンス期のイタリア，絶対王政下のフランス，現代民主制や「社会主義」社会においての普遍を析出しようとする．バランディエは「無秩序を飼い慣らさない社会は全体主義化する」という．式典やカーニバル，選挙，裁判が歴史への参画をアピールする「擬態」が政治権力の背後にあることを暗に指摘している．
演劇的力という資格は，生まれとか教育から来るのではない．英雄は出現し，行動し，人々の同意を誘発し，権力を受けとるのである．驚異，行動，成功，これが英雄を英雄とする芝居の三法則である．統治者としても彼はこの三つの法則に準拠し，自らの役割に背かず，万人の利益のために〈好運〉を自分の伴侶としていることを示さねばならない
政治権力の手段にはイデオロギー，規律力，言論，指導者のカリスマや演技力が挙げられる．「演劇支配制」というものが政治の舞台をパロディ化する理屈を，歴史学や社会学も援用しながら描写していくテクストは面白い．たとえば職業化された宮廷道化師は，絶対王政の確立に伴い廃止されていく．権力の伴侶の地位にあった道化師が宮廷から追放されたことも，祭祀と権力が反復的に行使された結果（舞台装置）の例証となる．このような演劇支配制可変的な様式が，古今東西の政治体制にわたり動態的に分析されている．
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Title: LE POUVOIR SUR SCENES
Author: Georges Balandier
ISBN: 4480085599
© 2000 筑摩書房
